13日の祇園の宵祭、14日の本祭、15日後祭と三日間共宮総代として祭に出ていました．
今年は三日間共台風の影響で雨が降りました．しかも大事な御神輿の巡行の時に土砂降りの雨に見舞われました．こんな年も珍しい。さすがに人出も例年に比べて相当少なかった。露店の人達も当てが外れたでしょう。

今日13日と１４日は、氷見最大の祭である、祇園大祭です．
あいにくすごい土砂降りになりましたが、天気が良ければ沢山の人出で賑わいます．
南十町（日吉神社）・北六町（日宮神社）の太鼓台が町中を練り歩きます。

昔氷見に流行病に苦しんでいた町民が、京都の八坂神社から神様をお迎えしてお払いをしたところ、流行病が収まったのです．初めは御座町だけでしたが、周辺の町もお祭をするようになりました．

今サッカーのW杯が行われています。日本が緒戦でベルギーと引き分けましたが、W杯で初めての勝ち点「１」を記録しました。私はサッカーのことはよく解りませんが、日本の試合は初めから全部見ました。野球と違って、ずうっと画面を見ていなければなりませんから、見るほうも大変です。それにしても惜しかった。
チケットのトラブルは何やってんだと言う感じです。日本の組織委員会はなめられてんじゃないの。英国の代理業者FIFA会長の責任を追及すべきです。
次ぎのロシア戦に勝てば望み有りです。

ここのところ晴天が続いています。気温が高い割りに過ごしやすいのは、湿度が低いせいでしょうか。梅雨の雨しだいでは、この夏水不足が心配です。
ところで我が家の庭と、近所の空き地にコスモスが咲いていますが、本来秋の花が何故今ごろ？

一つ灸（ひとつやいと）

毎年六月一日・七月一日は東泉寺の「一つ灸（ひとつやいと）」の日です。
当日は朝暗い内から参詣者で賑わいます。
東泉寺のパンフレットに記載されているものを転載します。

六月一日・七月一日一つ灸の由来
　四十七士討入のしばらく後、氷見市鞍川に、東泉寺という禅寺をたてられた一如孝順という方がありました。正徳元年（元禄十四年から十年後）二月、三十才で重い病気となり、日夜苦しまれたが、或夜天童が現れ「出羽の国最上の庄の青麻三光大権現（あおそさんこうだいごんげん）と申す菩薩に信仰せよ」とのお告げなので、孝順禅師はすぐ出羽の国（山形県）へ出かけられ、青麻様の道場で三週間一心に信仰されました。満願の明け方しばらくまどろまれた間に、二人の童子を連れた白髪の老人にお逢いになり、秘法を授かりしさしもの病難から救われました。
　禅師は喜びの余り小指を切り、その血で金剛経というお経を書き朝晩紹誦され、大権現のお姿を自らの手できざみ、木像としてまつり（いまは三十年に一度開扉される秘仏として東泉寺に安置）世の多くの人々の病難をも共に救わせ給えと、満願日の六月一日・七月一日に人々にお灸をほどこされました。
　禅師亡き後も代々の東泉寺住職よく禅師の御信仰を守って二百五十年の今日まで毎年六月一日・七月一日には未明から病難者全快の祈祷を続け、参詣の人々に一つ灸がされています。
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まだ氷見まで汽車のなかった明治大正の頃は、クラカワの一つ灸をしたって一番灸をうけようとする信者たちが、真夜中から高岡氷見間の峠道に長く列をなして続いたものだと、年より達が語っています。又遠方他府県からの信者達は、六月一日・七月一日の前夜までにクラカワに着いたものですから、附近一帯は、信者のための宿となったといいます。 　近年各地で一つ灸が始められていますが、六月一日・七月一日一つ灸の本当の由来を知る人々は、はるばると青麻大権現安置の東泉寺をたずね、長い伝統の一つ灸をうけています。 　禅師血書の金剛経と青麻三光大権現御尊像と共に、東泉寺に伝わる一つ灸由来にくわしく記されてあり、この由来は毎年六月一日・七月一日参詣の方々に伝えられますから、是非御参詣になりお聞きください。 東泉寺の住所は 　　〒935-0025 　　氷見市鞍川301 　　TEL　0766-74-0135

お彼岸が過ぎてから三日ほど寒い日がありましたが、また暖かくなりました。
さくらの便りも聞かれるようになりました。こちらでは咲き始めました。平年より1週間ほど早いようです。温暖化の影響でしょうか。寒いより暖かい方が好いのですが、あまり喜んでばかりいられないと思います。一人一人が少し我慢をすれば、炭酸ガスの排出を減らすことが出来るのに。と言いながらエアコンにストーブをがんがん燃やしている。あまり偉そうなことは言えません。
もうすぐ新年度が始まります。今年新一年生になる子供達は、入学式を心待ちにしていることでしょう。

今日は彼岸の中日。お陰様でおはぎがたくさん売れました。
おはぎ（ぼた餅）について再び『製菓製パン」の記事から。

呼び名の後先"おはぎ"が先か"ぼた餅"先か
文献では『日葡辞書』（160〜04）に"萩の花"が一種の小さな米の餅として紹介されている。
それでは最初は"萩の花"と呼ばれていて、あとに"ぼた餅"の別称が生まれたのだろうか。"ぼた餅"の語の用例としては、それより後に出された貞門の俳諧撰集『鷹筑波集』の「萩の花ぼた餅の名ぞみぐるしき野」（重春）という区に登場する。野に咲く可憐な萩の花、それを"ぼた餅"というみぐるしい名で呼ぶのはけしからんという意である。
または"ぼた餅"という野暮ったい菓子を何も可憐な"萩の花"になぞらえて呼ぶことはなかろうという意である。
"ぼた餅"という野暮ったい名の菓子が前提になければこの句は詠まれていなかったことになるまいか。また寛永時代、すでに"萩の花" "ぼた餅"の二通りの呼び名が使われていたことが分かる。
前述の通り『本朝食鑑』（巻二）では"ぼた餅"の作り方の中に「一名萩の花」と別称として"萩の花"が出てきている。
「ぼたもち」という庶民的な尾との印象がきれいとはいえないために、別名として"萩の花"、さらには"ぼた餅"がつけられのではと推測してみたが推測の域を出ない。
語源異説
「ぼたもち」牡丹餅のはかに「?（食扁に専門の専）飩餅・飯団餅・母多餅」とも書くが、その語源を萩、及び牡丹の花とするのは間違いで、ハギ・ボタ、というのは「米・飯」を意味する言葉ではないかという説もある。厳密には餅といえないので"ハギの餅"も"ボタ餅"も"飯･餅"の意というのである。そのこんきょとしては、蒙古語や満州語、台湾のツァリセン族やパイワン族の語、インドのポンペイ地方の語、マルワラ語などでボタ似た語が「飯」を意味する体という。またハギに似た語で「米」を意味するものが台湾のブレガワン語、ブーヴァン後、またマレー語などにあるという。そのほか「うはぎもち」（嫁菜をまぶすか、つきいれたもの）が訛って"おはぎ"となったという説。"ぼた餅"のボタはボタ山のボタと同じく、「かす」の意と取り、秋に落穂を拾って、それでつくったものが"ぼた餅"であるという。
彼岸菓子のいわれ
なぜ、彼岸の菓子となったのか明確な理由はわかっていないが、一説に本来神仏に供えたただの餅で、春には豊穣を祈り、秋には収穫を感謝して、太陽が真東から出て真西に沈む春分と秋分の日に神にささげたものだった。それが仏教の影響を受けて彼岸の中日が春分･秋分だったことから彼岸に食べることになったとされる。

今日は「彼岸の入り」。24日迄彼岸で、21日が「彼岸の中日」です。
お彼岸には「おはぎ」を　食べる習慣がありますが、おはぎについて調べたことを書いてみます。
おはぎ（ぼた餅）
おはぎとぼた餅はどう違うのか？諸説いろいろ有ります。代表的なものとして、春はぼた餅、秋はおはぎと言われています。
ぼた餅は牡丹の花を、おはぎは萩の花をあらわしている。
また漉し餡のものをぼた餅、粒餡の物をおはぎという説もあります。
なぜお彼岸におはぎ（ぼた餅）を食べるようになったのかは解りません。
おはぎ（ぼた餅）には他にもいろいろな呼び名があります。
以下は業界紙「製菓製パン」の平成14年3月号の記事から
「北窓・きたまど」　北窓はツキ（月）知らず。
「夜船・よふね」　　何時の間にかツク（着く）
「隣不知・となりしらず」　音がしないから隣でも知らない。
「奉加帳・ほうがちょう」　寄付を求める奉加帳はツク（付）家もあり、ツカぬ家もあるという意。
「主（との）の連歌」　前句に付いていなくても家来達は「ツイている」という意。
以上は何れも「搗く」を「着く」「付く」に語呂合せした言葉遊び
地方では関西および加賀では”掻餅”。　以下略
そういえば当地方でも「かい餅」ということもあります。

しばらくご無沙汰しておりました。別に忙しかった訳ではありません。ただ怠けていただけです。
昨日このHPの製作者に教わりながら、ツバキの「愛好会だより」を更新しました。
実は「たより」の中に会報の記事を入れたくて。4ページもある長い文章なので、いちいちキーボードから打込むのは面倒なので、文字認識ソフトの使い方を教えてもらいました。
意外と簡単なのですが、完全に文字を認識できなくて後で修正する方が大変でした。

ツバキ愛好会会長の水上俊正さんが、「富山県ふるさとづくり推進大会」で振興奨励賞を受賞した時に、講演した原稿の概略です。
少々長いですが、「氷見ツバキ愛好会」の活動が良く解ると思いますので、興味の有る方は読んでください。
また、3月3日に定期総会がありました。その時に決まった平成14年度の事業計画も載せてあります。

少しずつ暖かくなります。夜明けも早くなりました。そこで感じたことを一言。
日の出前後のまだ薄暗いときに、ライトを点けないで走っている車が多いのですが、危険ではないでしょうか。運転手は見えるかもしれませんが、歩行者や対向車に良く見えるようにライトは点けましょう。夕暮れ時も同じです。私は目が悪いからかもしれませんが、黒っぽい車は特に見えづらい。実際にヒャッとした経験があります。私の後ろから来る車がライトを点けていなかったために、気づかずに車線変更をしようとした私の車と衝突するところだった事があります。そのまま車線変更をしたら大変なことになるところでした。私は夕方は早めに、朝はなるべく遅くまで点けて走ります。早朝や夕方に走ることが多い私の自衛策でもあります。そういえば緊急自動車は昼間でもライトを点けていますよね。

　

今日から日付の表示が変わりました。簡単に日付の挿入ができることを発見したからです。発見というほど大げさなものでは有りませんが。パソコンにすれば当たり前の機能でしょうけれど。毎日少しずつですが使えるようになっているようです。今までは「２がつ２４にち」と打込んでいました。でも、改行をミスしたときに元に戻す方法がいまだに良く解らない。トップページの更新の日付が当初右上に有ったのが、何時の間にか左に移ってしまいました。どうしてだろう？

ここ二･三日は暖かい日が続きました。明日も好い天気になりそう。

この季節結婚して初めて節句を迎えるお嫁さんの実家から届けられる「節句餅」があります。1ヶ五合（１Kg)の白と青の餅を2ヶを箱に入れます。箱にはお雛様の絵を描いた掛紙を掛けてあります。
実家から婚家に届けられる物を「付け届け」と言います。
約一年間いろいろな行事があります。その季節になったらこの欄で紹介して行きます。

2月11日は、氷見地方の漁師さん達の珍しいお祭りがあります。
起舟（きしゅう）祭といいます。
当日漁業関係者達は、漁船に「お鏡」や「お神酒」をお供えして、今年一年の豊漁と無事故を祈願します。
また、一部の部落では地区の漁師さん達が集まって、大きな朱塗りの酒盃に酒を入れて皆で廻し呑みをする風習が行われています。
紅白のアン入り餅を振る舞うところも有ります。

今日からソルトレークシティーで冬季オリンピックが開催されます。仕事の関係で開会式の生中継は見ることが出来ませんでしたが、夜ゆっくり見ます。メダルが期待されている選手にはがんばって欲しいです。

又冬に逆戻りしたように寒い日になりました。一週間ほど続くようです。風邪が流行っています。家内も風邪を引いて寝込んでいます。仕事にさしつかえて困っています。

今日は立春。それらしく穏やかな天気になりました。が、まだまだ寒い日が続きます。
でも今どこの和菓子やさんでも店内は、春らしく華やかな色で満ちています。
当店でもお雛様のお飾り用の金華糖をはじめ、いろいろ取り揃えて皆様のお越しをお待ち申し上げております。
桜餅などは寒い方が美味しいです。この後1ヶ月ほどが旬でしょう。
お嫁さんの実家から婚家へ届ける「節句餅」も今月中、できれば二十日過ぎくらいまでにはお届けした方が良いでしょう。
最近は少子化の影響でしょうか、数が以前に比べて少なくなりましたが、そんな習慣はまだ続いています。この欄でもそんな季節ごとの習慣を書いて行きます。

やっと出来ました。
前日の文章に上書きしないで、新しい日付で書いて行く方法が解らなくて困っていました。ようやく解りましたので時々書き加えて行きます。
最近漢字を忘れます。歳のせいかもしれませんが、ワープロを使うようになってよりひどくなったようです。便利になるのは結構なことなのですが、好いことばかりでもないようです。
なるべく手書きをして漢字を思い出すようにしています。ボケ防止にもなるそうです。

毎日寒い日が続きます。寒中だから当然ですが、いやですね。でも私達の若い頃はもっとたくさん雪が積もりました。屋根の雪降ろしを一冬に2〜３回やったものですが、最近は屋根雪降しをしたことは有りません。それだけでも良しとしましょう。